第31章・夫佳兵者

夫佳兵者

原文（王弼流傳版）

夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。 君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得志於天下矣。 吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之衆，以哀悲泣之，戰勝以喪禮處之。

帛書對照（馬王堆甲乙本）

夫兵者，不祥之器也，物或惡之，故有欲者弗居。 君子居則貴左，用兵則貴右。故兵者非君子之器也；兵者，不祥之器也，不得已而用之，銛龍為上，勝而弗美也。若美之，是樂殺人也。夫樂殺人，不可以得志於天下矣。 故吉事上左，喪事上右；是以偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮居之也。故殺人衆，以悲哀蒞之；戰勝，以喪禮居之。

白話解析

鋒利的兵器，是不吉祥的器物，萬物都厭惡它，所以有道的人不使用它。

君子平時尊尚左方，用兵時尊尚右方。兵器是不吉祥的器物，不是君子的器物，迫不得已才使用，以恬淡為最高原則。打勝了也不以為美，若以為美，就是喜歡殺人。喜歡殺人的人，不可能在天下得志。

吉事以左為上，凶事以右為上。偏將軍站在左邊，上將軍站在右邊，說明要用喪禮的方式對待戰爭。殺人衆多，要以悲哀的心情哭泣；打了勝仗，也要用喪禮的方式對待。

字詞注解

字詞	說明
佳兵不祥	再精良的武器也是不吉之物，老子的反戰思想
以喪禮處之	戰爭即使勝利，也要以悼亡的心情面對

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本章為《道德經》第 31 章，屬道經部分（末章）。