第2章・昔之得一者
帛書原文（馬王堆甲乙本）
Section titled “帛書原文（馬王堆甲乙本）”昔之得一者：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，浴得一以盈，侯王得一以為天下正。 其致之也，胃天毋已清，將恐裂；地毋已寧，將恐廢；神毋已靈，將恐歇；浴毋已盈，將恐涸；萬物毋已生，將恐滅；侯王毋已貴以高，將恐蹶。 故必貴而以賤為本，必高矣而以下為基。夫是以侯王自胃孤、寡、不穀，此其賤之本與？非也。 故致數與無與。是故不欲祿祿若玉，硌硌若石。
流傳版對照（王弼本）
Section titled “流傳版對照（王弼本）”昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下正。 其致之也，謂天無以清，將恐裂；地無以寧，將恐廢；神無以靈，將恐歇；谷無以盈，將恐竭；萬物無以生，將恐滅；侯王無以正，將恐蹶。 故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不穀。此其以賤為本邪？非乎？故至譽無譽。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
古往今來得到「一」（道的整體）的：天得到「一」而清明；地得到「一」而安寧；神靈得到「一」而靈驗；河谷得到「一」而盈滿；萬物得到「一」而生長；侯王得到「一」而成為天下的首領。
推而言之：天若不能保持清明，恐怕會崩裂；地若不能保持安寧，恐怕會廢棄；神靈若不靈驗，恐怕會消散；河谷若不盈滿，恐怕會乾涸；萬物若不生長，恐怕會滅絕；侯王若不端正，恐怕會傾覆。
所以，貴以賤為根本，高以下為基礎。因此侯王自稱「孤」、「寡」、「不穀」（不善），這難道不是以卑賤為根本嗎？
所以，最高的榮譽是不追求榮譽。因此不要像玉一樣珍貴，也不要像石一樣粗糙，而應在兩者之間保持平衡。
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本章為《帛書德道經》德經第 2 章。