第22章・曲則全
帛書原文（馬王堆甲乙本）
Section titled “帛書原文（馬王堆甲乙本）”曲則金，枉則定，窪則盈，弊則新，少則得，多則惑。 是以聖人執一，以為天下牧。不自視，故明；不自見，故彰；不自伐，故有功；弗矜，故能長。 夫唯不爭，故莫能與之爭。古之所謂曲金者，豈語然哉？誠金歸之。
流傳版對照（王弼本）
Section titled “流傳版對照（王弼本）”曲則全，枉則直，窪則盈，弊則新，少則得，多則惑。 是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。 夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉？誠全而歸之。
委曲反而能保全，彎曲反而能伸直，低窪反而能充盈，破舊反而能更新，減少反而能獲得，貪多反而容易迷惑。
因此，聖人守住「一」，作為天下的典範。不自我表現，所以反而明亮；不自以為是，所以反而彰顯；不自我誇耀，所以反而有功勞；不自高自大，所以反而能長久。
正因為不與人爭，所以天下沒有人能與他爭。古人說的「委曲便能保全」，難道是空話嗎？確實能保全並回歸到本真。
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本章為《帛書德道經》道經第 22 章。